墨子的思想主张是什么，墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。下面农商科技小编带你了解一下关于墨子的思想主张是什么的那些事。

墨家学派的主张

　　在《墨子·鲁问》中，墨子提出了墨家的十大主张，即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。

　　“兼爱”，是墨家的核心思想之一，它不同于儒家的仁爱。儒家的仁爱是由此及彼，由厚而疏;而墨家的兼爱是无条件的爱，所谓“兼相爱，交相利”，意思就是说兼爱可以给所有人带来巨大的“利”;

　　“非攻”，即反对战争，避免因诸侯之间的兼并战争破坏生产，而给人民生命财产造成损失;

　　“尚贤”、“尚同”，即推崇贤能人士治理国家。百姓中贤明者可以做官，官员中贤明者可以当诸侯，诸侯中最贤明的当天子;

　　“天志”、“明鬼”，是墨子倡导的宗教规范。他认为不仅有鬼神的存在，而且他们还能对人间的善恶予以赏罚;

　　“非命”，是墨子反对儒家“生死有命，富贵在天”的思想，他认为这种思想消磨和损伤了人的创造力，故提出非命;

　　“非乐”，是墨子对音乐的反对。他认为音乐虽然动听，但对农民耕种、妇女纺织、大臣处理政务都会产生影响，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益;

　　“节用”、“节葬”，“节”字便是其核心。节用，即要勤俭节约;节葬，就是要简单下葬，这与儒家的厚葬形成鲜明对比。

　　对于以上这十种主张，墨子认为不同国家的情况不同，所以各国应有针对性地选择最适合自己国情的方案。

　　如“国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”，如“国家贫弱”，就选用“节用”、“节葬”等。

墨子的思想主张是什么

　　1、墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。

　　所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。

　　周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。

　　墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。

　　自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。

　　2、墨子还提出了十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

　　3、墨子主张用兼相爱反对儒家的爱有差异，用交相利反对儒家的罕言利，用非命论反对儒家的天命论，用事鬼神反对儒家的不事鬼神，用节葬反对儒家的厚葬，用非乐反对儒家的礼乐。

　　墨子的非命、非乐旨在强调人力的作用，不同意儒家的亲亲主张，提倡尚贤，即选拔贤人来治国。

　　认为社会动乱的原因在于人与人之间不能互爱互利，因此提倡“兼相爱，交相利”，以缓和冲突。

　　由兼爱发展的非攻认为攻人之国最为不利。

　　以极端平等之思想催迫周秦之贵族政治。

　　4、墨子的管理思想也非常丰富。

　　挖掘墨子的管理思想对于弘扬东方管理文化、对于促进当今管理科学的发展具有较大的理论价值，对于当今企业管理与行政管理亦具有相当的借鉴作用。

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