辽国文字是怎么发展的，契丹大字笔画较汉字为简，但字数仍有3000之多，不便掌握。下面农商科技小编带你了解一下关于辽国文字是怎么发展的的那些事。

辽国文字是怎么发展的

　　契丹语为与乌桓、鲜卑一脉相承的东胡语的一个分支，属阿尔泰语系。

　　与古蒙古语同源，关系密切，某些契丹语词汇与古蒙古语相同或相近。

　　辽建国前，契丹无文字。

　　神册五年(920年)，阿保机命耶律突吕不和耶律鲁不古创制文字。

　　他们在汉人的协助下，以汉字隶书减少笔划，或直接借用汉字创制了契丹大字，即所谓汉人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。

　　契丹大字笔画较汉字为简，但字数仍有3000之多，不便掌握。

　　并且用以记录多音节词汇较多、语法中有粘着词尾的契丹语时，效果也不理想。

　　后来，皇弟迭剌参照回鹘字对大字加以改造，创制了契丹小字。

　　小字为拼音文字，拼音方法受了回鹘字的启发和汉字反切注音的影响，有300多个表音符号，称原字。

　　将若干原字拼在一起以记录契丹语，数少而该贯，使用起来比大字更为方便。

　　辽国境内，契丹语和汉语都是官方和民间的通用语言。

　　两种契丹字和汉字也同样被官民使用并在境内外通行。

　　契丹字创制后，用于书写官方文书、碑碣、牌符、书状、印信等，同时也用契丹字翻译了大量儒家经典和文学、史学、医学著作。

　　萧韩家奴曾译《通历》、《贞观政要》、《五代史》，耶律倍译《阴符经》，耶律庶成译方脉书。

　　耶律庶箴还曾用契丹大字记录建国初诸部乡里之名，附于大字篇末。

　　寺公大师著有《醉义歌》。

　　今天所能见到的契丹字多为墓志铭文、碑文和铜镜、玉盘、鱼符、印章、铜币及银币的边款铭文等。

　　大量汉文书籍的翻译，将中原封建地主阶级的思想和统治经验，中原人民的科学技术、文学、史学成就等介绍到了草原地区，带动和促进了游牧民族草原文化的发展。

　　辽国的皇帝和契丹上层人物多仰慕汉文化，很多人有较高的汉文化修养，汉人上层也多通晓契丹语，连出使辽国的宋朝人有些也能用契丹语作诗，对沟通契丹人与汉人的思想感情，加强辽宋间的兄弟友好关系起了重要作用。

　　辽兴宗时，宋使余靖用契丹语作诗，深受契丹人喜爱，兴宗十分高兴，亲自为之劝酒。

　　辽国文人既用契丹语言文字创作，也大量用汉语文写作。

　　他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁，有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。

　　作者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和着帐郎君子弟。

　　契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词。

　　辽兴宗也善为诗文，1050年宋使赵概至辽，辽兴宗于席上请概赋《信誓如山河诗》。

　　在辽国诸帝中，辽道宗文学修养最高，善诗赋，作品清新雅丽，意境深远。

　　有《题李俨黄菊赋》。

　　辽道宗的皇后萧观音《谏猎疏》、《回心院》和应制诗《君臣同志华夷同风》表达关心社稷安危、致主泽民的政治理想。

　　在书目方面，辽设国史院，专修整历史，设官监修国士、史馆学士、修国史等，曾撰写起居注、日历、实录二十卷、国史，又把不少汉人书籍翻译为辽国文字，如《五代史》等。

　　当中，辽代所写的实录成为元朝脱脱等所编写的辽史主要材料之一。

　　语言文字方面，汉语与契丹语都是通行的，不少文书都是以这两种语言。

　　辽代还出现了为佛教信众学习佛经而编纂的汉字字书《龙龛手鉴》。

　　契丹文是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的文字，分契丹大字和契丹小字两种形式。

　　但现时已缺少类似的文献。

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