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宋代瓦舍是什么 勾栏指的什么地方

  宋代瓦舍是什么,据《东京梦华录》卷二称,汴京“中瓦子莲花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、象棚最大,可容数千人”。下面农商科技小编带你了解一下关于宋代瓦舍是什么的那些事。

宋代瓦舍是什么

宋代瓦舍是什么

  瓦舍,即宋代勾栏兴盛一时的民间艺术演出场所勾栏瓦舍,是戏剧史上一个重要的文化现象,具有独特的地位。

  南宋临安的瓦舍数量据各种史籍记载,共有24座,这还不包括独勾栏瓦市,即在瓦舍中只有一个勾栏的娱乐场所。

  大多数的瓦舍都有多个勾栏,每一个瓦舍中的勾栏数量不等。

  在《西湖老人繁胜录》中记载:惟北瓦大,有勾栏一十三座。

  另外,临安还有那种独勾栏瓦市,稍远,于茶肆中作夜场。

  每个勾栏中能容纳的人数大小不一。

  而每个勾栏的演出是从早上一直演到晚上,从春天演到冬天,全年不歇的。

  据《东京梦华录》卷二称,汴京中瓦子莲花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、象棚最大,可容数千人。

  而每个勾栏的演出是从早上一直演到晚上,从春天演到冬天,全年不歇的。

  正如南宋《西湖老人繁胜录》中称:临安市民深冬冷月无社火看,却于瓦市中消遣。

  《东京梦华录》中称:不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是。

  可以想见,当年临安二十几个瓦舍里,约有上百个勾栏在演出,每个勾栏里有上千或数百个观众在看戏。

  粗算一下,当年杭州城里每天的戏剧观众可达2万至5万人,一年观众累计达700万到2000万人次。

  虽然南宋勾栏的实物遗存全部消失,图片形式的记载也完全失传,但还是可以从浩繁的文字记载中找到关于它的描述。

  还有一些考古发掘的古墓葬中的雕塑和壁画图片资料,虽然不是直接描写勾栏的,但也可以从中发现可以参考的踪影。

  根据耐得翁《都城纪胜》、孟元老《东京梦华录》、杜善夫《庄家不识勾栏》、无名氏《汉钟离度脱蓝采和》、陶宗仪《南村辍耕录》和当代学者廖奔《中国古代剧场史》等文献记载,经过总结归纳,得出了如下的关于勾栏的结构资料:

  1、整个勾栏剧场是木结构的,而且是全封闭的,只有一个门供观众进出。

  2、勾栏内部,舞台分为前部的戏台和后部的戏房。

  戏台周围是用栏杆围起来的,所以叫勾栏,它是画着各种花纹的(见莫高窟112窟《西方净土变》壁画局部)。

  戏台与后台的戏房用鬼门道相通供演员进出,戏台与戏房之间用神巾争隔起来,它的上面画着神像(见山西洪洞霍山明应王殿壁画杂剧作场图)。

  3、观众席分为神楼、腰棚。

  神楼是正对着戏台而位置比较高的地方,放着供奉的梨园神之类的神灵牌位,也可以放观众席;腰棚就是围着戏台的木制的观众席。

  观众席里是没有站席的,每个观众都有座位。

  座位是不编号的,先到先坐。

  4、在观众席中还有等级,有金交椅,还有青龙头。

  金交椅是留给皇帝坐的,当然是在舞台正中最近处。

  按照古代左青龙、右白虎的说法,青龙头在舞台的左侧下场门附近,白虎头在舞台右侧的上场门附近,都是最好的位置。

  5、舞台的一侧有乐床,原本是放置乐器的地方,在勾栏中成为乐队演奏时坐的地方(见山西稷山马村五号金墓杂剧雕砖乐床图)。

  6、勾栏的大门入口处,贴有招子,是花花绿绿的。

  上面写着当天演的是什么戏和名角姓名等。

  7、大门入口处还挂有旗牌帐额,旗杆上挂着靠背。

  这些东西的样式都没有留下来,现在已无从可考,但可以从其他的画面中参考。

  帐额是绢质的,上面写着金字,横挂在大门口的类似横幅的东西。

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